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邹城市文物古迹

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峄 山
 

 

  峄山,国家3A级旅游景区,《孟子尽上心》曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”东山,即指峄山。自然景观优美奇特,素有“岱南奇观”,“邹鲁秀灵”之美誉。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。峄山位于市区南10公里处,海拔582米,约形成于25亿年前。山上巨石如丸,林木葱郁,它以其特有的“石蛋地貌”而享誉全国。山中自然景观众多,洞洞相连,怪石嶙峋,素有“四大奇观”、“三十六洞天”、“七十二景”之说。美丽的山光水色,吸引了无数的文人墨客驻足峄山。当年,孔子在此“登东山而小鲁”,至今留有古迹“小鲁台”。秦始皇统一天下后,率群臣东巡,“乘羊车故道”首登峄山,并命丞相李斯撰文刻石,颂其功德,即著名的《秦峄山碑》。诗圣杜甫,沿着羊车故道,寻李斯小篆刻石,低吟着“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真……”,大文豪苏东坡登峄山见杜甫诗句,巧和一首“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不平。短长肥瘠各有态,玉环飞燕谁敢憎!”丰富的人文资源为峄山增添了无穷的魅力。

  峄山的灵气,源于目不暇接的五大奇、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天等。众多的景点,使峄山集泰山之雄,黄山之奇,华山之险于一身,形成了独具一格的自然美景。山上怪石堆垒,孔窍幽邃,泉涌云间,峰插天表,古木苍郁,杂花若锦,登临凭眺,移步异景,引人入胜。

  峄山的奇特在于其罕见的巨石景观。山上的花岗岩巨形石蛋群,华丽的石林及奇形怪状的花岗岩滚石形成各种天然群雕,玲珑剔透,神奇秀灵。

  峄山人文景观十分丰富,在《书经》、《诗经》、《太平御览》、《史记》等历史典籍中多有记载。峄山之阳有春秋邾国故城遗址,峄山之阴有属大汶口文化的野店遗址。儒家创始人孔子曾在峄山讲学,现留有“孔子登临处”石刻。公元前219年,秦始皇东巡首登峄山,留下了“秦峄山碑”,为研究中国书法之珍品。刘邦、乾隆、孟子、李白、杜甫、欧阳修等帝王将相、文豪名擘,都曾登临峄山,留下了许多瑰丽的诗文墨宝、碑碣石刻,形成了丰富的文化积存。道教的随山派、清静派、龙门派及佛教僧徒都曾在峄山清心修炼,历代仙曲贯耳,因而道家称峄山为“妙光洞天”,僧佛则名峄山为“绎诗之庵”。

  第一道山门:历史上峄山有著名的八大山门。峄山的南面是第一道山门。这座山门叫“一天门”,俗称“有赫门”。原来的建筑是砖、瓦结构,始建于元代,明代重修。门额书写着“临下有赫”四个大字。门柱楹联口气很大,上联是“上有赫赫赫赫赫插天表”,下联“下有赫赫赫赫赫喧人间”。门柱背面另有千秋:“上一千五百级云层路,下四十三盘阶林海川”。

  对于这个“赫”字,古人有两种解释。一说五华峰高秀独山。玲珑峻雅,犹如通天玉柱,更似出水芙蓉。峄山奇观,煊然赫赫,惊天动地鬼神。游人如潮,上下一体。二说峄山后边的牙山上有一个巨大的石头如石棚的开关名叫“赫石”。现在的这座“有赫门”,是在原址上重建的,为四柱三门三楼式仿清建筑,比原来的清代山门要高大壮观。山门左边新立一块“天下第一奇山”石碑。峄山为“第一奇山”的意思,并非泰山、黄山就变成第二、第三,而是意指峄山特色独具、景观奇妙。

  峄山牌坊:在第一道山门的前面,有一座新建的高大雄伟的峄山牌坊,成为登山第一标志。牌坊为四柱三门七楼式仿古建筑,七楼飞檐斗拱,彩绘艳丽,黄琉璃瓦盖顶,金光闪耀,气势非凡。匾额木刻“峄山”二字,为当代著名书法家沙孟海所题。

  峄山,在邹城城南10公里处,104国道和京沪铁路东侧,交通方便。从邹城市里每天都有旅游班车,10分钟到峄山,火车站、汽车站有各种出租车(轿的、面的、机动三轮车)可以租乘,轿的单程约20元。峄山门票40元。一般游览须半天时间。

  要详细考察峄山,可请向导引路,沿五条峄山石古道攀登。若时间不够,可乘索道上下,只到主要景区白云宫、五华峰一带转一转,用一两个小时足够了。如果沿东路从盘龙洞进去,从桃花洞出来,峄山的主要特点也略知一二。如对历史文化有兴趣,可顺便去看看邾国故城的古城墙的残迹依晰可见,宛如一条蟒蛇,顺着山岭的走势,正好形成了一个圆圈。圆圈内的十几个村庄就是邾国故城的范围。故城的中心--皇台遗址,现在保护的很好,是山东省重点文物保护单位。每年农历二月二日,峄山有庙会,会期三天,山上山下有戏曲、马戏杂技、古书等演出,儿童玩具很多,还有风味小吃,周围十多个县市的群众来赶会,每年也有十几万人。

 

 

铁山、岗山摩崖石刻
 

  铁山、岗山摩崖石刻,全国重点文物保护单位。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。铁山摩崖石刻位于城北郊铁山公园内,铁山之阳巨大花岗岩石坪上。刻经南北长 66.2 米,东西 16.4 米,总面积 1037 平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光,下有双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》,左侧为《石颂》跋语,下部为《题名》。现存佛经 17 行, 795 字,(原 944 字),字径 60 厘米。其场面博大,气势恢宏。佛经书法以隶为主,参以楷法,开张险峻,宽阔空灵,创造出书法史上不可多得的艺术珍品。《石颂》在刻经西部, 12 行,字径 22 厘米,现存 476 字,骈体文。内容记述了铁山刻经的地理位置、时代背景、经主、刻经年月及对书法艺术评价,其中“如龙蟠雾,似凤腾霄” 是对佛经书法的高度评价。《题名》部分原有 10 行,现存 6 行 45 字,内容记载经主及佛经书写者姓名,第六行有“东岭僧安道壹署经”,这对研究邹城乃至山东北朝时期刻经具有重要价值。

  岗山摩崖石刻与铁山一涧相隔,其山势嶙峋,巨石相叠,松槐掩映,景色幽深。刻经在山阴兰花谷内,自东向西散刻在三十余块花岗岩石壁上。依内容与镌刻形式分作五部分:一、散刻大字《入楞伽经·请佛品第一》,字径 40 厘米。二、小字《入楞伽经·请佛品》,字径 20 厘米。三、《佛说观无量寿经》,字径 15 厘米。四、《佛号》、《佛名》。五、《题名、刻经年月》。由于山水冲蚀和地震,有少量刻经倒匍倾斜,大部分刻经保存完整,刻字清晰。《题名》中记述岗山刻经刻于北周大象二年( 580 年),较铁山刻经晚一年。其书法艺术风格与铁山刻经差异较大,《佛说观无量寿经》以隶意为主,朴实丰茂,圆腴敦厚,神韵飞动。《入楞伽经·请佛品》则楷意结体、方正规矩。散刻《入楞伽经·请佛品第一》则隶楷相间,笔锋外露,奇谲瑰丽,富有变化。

 

 

邹城博物馆
 

  邹城博物馆,位于城区南部,东依护驾山,南临唐王湖,西接孟庙、孟府,104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过,人文环境独特,地理位置优越。博物馆占地2.45万平方米,建筑面积1.25万平方米,馆藏文物1.5万件。博物馆内设10个展厅,7个基本文物展厅分别陈列着《史前文物展》、《古代青铜器展》、《古代石刻展》、《文物精品展》、《古代陶瓷展》、《北朝摩崖刻经展》、《古代书画服饰展》,展出新石器时代至明清各个不同历史时期的文物珍品近千件。

 

孟母三迁祠
 

三迁祠外景

  孟母三迁祠。凫村,这个山川环抱的小村庄,就是孟子的诞生之地。孟子生于周烈王四年(前372年)。由此可见,凫村这个美丽的村庄该有多么古老。

  孟子的祖上虽是鲁国贵族,但到孟子父亲孟激这一代,已是普通的平民百姓了。在孟子刚满3岁的时候,他的父亲就不幸去世。年轻的孟母仉氏是个坚强而又有贤德的妇女。她觉得孟轲是贵族的后代,她不能对不起孟氏先人,决心尽自己的毕生精力,把孩子培养教育成一个正直的人,一个有道德的人,一个对国家有用的人。

  孟母不仅贤慧,手也巧,什么活都会干,编篮编筐,裁衣织布,绣花描去,缝缝补补,全村的妇女谁也赶不上她。她说话和气,乐于助人,村里人都夸孟母好。

  孟轲家只有三间草房和一个土坯垒的小院,小院就在马鞍山的西头。院子外面有一个几亩大的池塘,池塘里碧水荡漾,冬夏不涸,塘内还有不少小鱼虾,成群的鹅鸭长年在池里游来游去,池塘里的荷花给门前增添了美丽的景色。这时还是全村人洗衣的地方,一天到晚,塘边的女人们棒棰声声,笑语朗朗,常常给孟轲家寂静的孤儿寡母带来欢乐。每每夜晚,天上的星月倒映在池塘里,蛙鸣阵阵,给幼年的孟轲带来了无限的欢乐。

  在马鞍山的东头,就是孟氏墓地,孟轲的父亲就葬在那片郁郁葱葱的松树里,村里姓孟的人死了,都埋葬到山东边的树林里。每到这时,

  送葬的队伍总要从孟轲的门前路过。按照周礼,安葬死人的一些仪式、礼节,是很隆重的。小孟轲常常跟随村里的孩子们前去观看。看得次数多了,他觉得这些事非常好玩,于是他便带领村里的孩子们做安葬死人的游戏。孟母觉得这些事对于国家来说还是小事,孩子如果长大了成为一个操办丧事的人,能算国家的栋梁之材吗?但是在这样的环境里,又怎能不受影响呢?她觉得在此地长期居住,不利于孩子的成长。她下定决心,告别了相亲相受的乡邻,领着幼小的孟轲迁往凫村南边的庙户营村。

  庙户营村是一处比较繁华的集镇。在小小的孟轲眼里,这里的一切都是全新的。不久,他又和镇上的一些孩子相识了,闲来无事,他便和小朋友们用树枝做称杆,模仿商人卖东西。孟轲的邻居是个屠户,他就与小伙伴们一起模仿杀猪买肉。

三迁祠内景

  所谓“学宫之邻”就是邹县城南门外的“子思书院”旁边。孔子之孙子思在邹县城南门外创办的一所学校,专门教授儒家子弟。子思还在这里写下了他的不朽之作《中庸》一书。

  孟母领着孟轲来到邹县南门外东边,租了两间草房便住下了。孟母依然忙着织布,孟轲就在城墙下、学宫外、小河边玩耍,很快就和学校的小朋友熟悉了。跟孩子们一块演习周代礼仪,嬉戏乃设俎豆,揖让进退,一副严肃认真的样子。孩子们上课了,小孟轲便在教室外边的窗户底下听老师讲课,听学生念书。小小的孟轲慢慢地就听出了一些意思,渐渐入迷了。他回家告诉正在织布的母亲,母亲听了非常高兴,觉得在这个环境里,孩子定能成才。

  有一天,孟轲又在窗外听书,终于被老师发现了。老师觉得这孩子不俗,可成大器,欲收他进学宫念书,不料孟轲道出了家中的困难,他不愿让母亲为难。于是老师找到了孟母,告诉她学堂决定免费收孟轲上学。孟母听后感激不尽,连夜为孩子缝了一个书包。第二天,孟母便领着穿得干干净净的小孟轲去上学了。

  孟轲入学之后,初学诗、书、礼仪、驾车、射箭,开始很有兴趣,但时间一长就渐渐感到厌烦了,常常想自己出去玩。在他15岁的时候,有一天孟轲不到放学时间便跑回家了,他母亲正织布,问孟轲今天放学为什么这么早啊?孟轲说学厌烦了,跑出来玩玩。孟母听了非常生气,也很伤心,当即把孟轲唤到跟前,当着他的面拿过刀来,把织布机上的经线全部割断了。母亲这一突然的举动,把小孟轲一下子惊呆了,喃喃地问母亲为什么要这样做?孟母压住心中的火气,耐心地告诉他,布是一线一线织起来的,现在把线割断了,就无法织成了;读书求知也和织布一样,要靠持之以恒的努力,才能获得渊博的学问。现在你逃学就如同我断机、线断了,布如何再织。常逃学,就什么也学不成。孟母这一番深入浅出的道理,孟轲那少年的心灵深受震动和启发。从此,孟轲“旦夕勤学不息”,终成一代大儒,被后人誉为“孔子后一人,功不在禹下”的伟大思想家和教育家。至今,孟母三迁择邻,断机教子的故事成为千古佳话,孟母也被后人誉为中国最伟大的母亲之一。

  元延佑三年(1316年)六月,朝廷追封孟母为邾国宣献夫人,塑像为一品冠服。

  孟子的出生地凫村,在邹城北12公里,1960年划归曲阜市。现在凫村仍有“孟子故宅”、“孟子故里坊”、“孟母故井”、“孟母池”等有关孟子的文物古迹。

  庙户营村现处邹城西郊,距凫村约10公里。村里有孟子故居三间,房内有孟母、孟父像,还有部分碑刻、古树等。古时的“孟母三迁祠碑”现已移入孟庙内保存。

  邹城南门外学宫之邻,就是现在孟庙后500米的地方。过去这里有子思书院、孟子曝书台、孟母断机堂、子思祠等古建筑,还有子思作《中庸》处碑、孟母断机处碑、亚圣洗耳恭听砚池碑等碑刻。现仅存遗址,有关碑刻移入孟庙保存。

 

鲁荒王陵
 

 

  鲁荒王陵,全国重点文物保护单位。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。位于城区东北12公里处的九龙山南麓,是明太祖朱元璋第十子朱檀(1370--1389年)及其妃子的陵墓。由陵园和地宫两大部分组成,占地面积约7万多平方米,陵园规模宏伟,庄严肃穆,建筑典雅富丽,是一处典型的明代亲王陵园。陵园前为神道,午朝门,后为御桥,过御桥为内城门,地宫分前后两室,是山东省出土文物最丰富的明代墓葬。

  这座规模宏伟、气势庄严的古代陵园的主人是明代皇帝朱元璋的第十子朱檀。因为朱檀是“鲁王”,封地是兖州,所以死后就埋在自己的封地之中。公元1368年,朱元璋建立了明王朝,为了加强王朝统治,他把自己的儿子们分封到各地去,叫亲王,封地为藩国,因此亲王也叫藩王。

  朱檀是洪武三年(1371年)郭妃生的孩子,两个月时被他父亲封为鲁王,15岁就来到藩国兖州,辖四州二十三县。据说,朱檀小时候是个好孩子,他谦恭下士、博学多识,小小年纪就学会了写文作诗,还爱好音乐。这个15岁孩子到了兖州作了鲁王之后,很快就对这种荣华富贵的生活腻烦了,整日无所事事,精神空虚。他的身边,有一些专门讨他喜欢的人,引导他信奉道教,终日在王府里焚香诵经,后来就烧炼仙丹,自己制造长生不老之药,不料吃了“仙丹”之后,他就中毒死了,之活了19岁。朱元璋得知这个消息后非常恼怒,认为他的行为荒唐,说他真是个“荒王”。后人就称鲁王朱檀为鲁荒王,他的陵墓称为荒王陵。

  鲁荒王死后,他的儿子被封为鲁靖王,直至明朝灭亡。鲁王共延续10代,13王,共276年。鲁王俯灭亡的那一年是崇桢十五年(1642年),清兵攻克兖州,鲁王世子朱以派被清兵逮住。这最后一个鲁王宁死不屈自缢了。

  鲁荒王陵规模宏伟庄严,建筑典雅富丽,是一处典型的明代亲王陵园。陵区分内城和外城,修有内外护城河。进入神道的第一卒门坊是午趄门,后为单拱石桥,名叫御桥。石桥栏板上饰有透雕的宝瓶灵芝等图案,桥的东西两边是白马二泉,泉水明澈,常年不涸,俗称龙眼。走过御桥之后做一日和尚撞一天钟是内城门。内城四周建有高近4米,宽近1米的冰盘檐式砖石结构的围墙。陵园分前后两进院落,布局严谨,各具格局。南门有三座,中门较高,旁门矮,翼然并列。三座门都是门洞式斗拱建筑。第二道门与南门建筑在一条中轴线上,为四柱三楹,歇山重檐飞角,是每年祭祀鲁王朱檀的殿宇。据说早年内城墙的四角建有角楼。出陵园后门便是方城明楼,它是地宫的重要标志。方城高7.20米,周围建有2.70米宽的回廊。站在方城的回廊上,游人可饱览陵区的风光。

  鲁王朱檀的墓葬,封土面积约一万多平方米,营建这座工程浩大的陵墓必须在山上开石凿穴,然后再进行墓室的砌垒修建。地宫更加安全,在墓道里还筑有用石灰和糯米汁混合浇铸成的三道挡土墙。朱檀墓是一座规模宏大的地下宫殿,也是山东省发掘最完整、出土文物最丰富的一座明代墓葬。

  当你进入这条深长的地下墓道,就会感到有一种神奇的引力,仿佛把你带进另一个世界。地宫分前后两室,墓室为拱券式结构。地面上铺着光大方砖。墓门前有一道高8.86米的封门墙,墙沿上装饰着绿色的琉璃瓦吻兽。地宫建有两道石门,第一道石门缩入洞口1.5米的甬道中,双扉轴式。石门是用整块的大石头制成的,高2.4米,宽1.3米,厚0.18米,门枢镶有重约15公斤的合金套门的正面,雕有纵横九排门钉和铁质涂金的铺首衔环。石门涂朱漆,钉贴金,虽然距今已有五百多年,但色彩仍然十分鲜艳。两道门均用插簧式铁锁锁住。门内即为地宫的前室,南北8.05米,东西5025米,高4米,为东西向券顶。前部当中放着一个大瓷缸,缸里放着铁灯芯座,装有豆油,称长明灯,又叫万年灯,希望它长明不熄,其实入葬后,地宫内缺乏氧气,灯也就熄灭了。巨灯燃尽了墓室中的氧气,却起到了保护殉葬品和尸体的作用。后部中间放着一张朱红色的御案,案上放盝顶宝匣三只,内装木制贴金的“鲁王之宝”金印。前室还随葬有庞大的木雕彩绘俑群,共四百余件,分别为仪仗俑和乐俑。木桶雕刻精细,刀法简练,神态各异,它们手持各种仪仗和乐器。其中还有拱手而立的文官和身材魁梧的侍卫。尤为生动的是一匹昂首而立的高头大马,它是出土的24匹马中体形更为健壮、装饰最为华丽的一匹。

  第二道石门与前门基本相同。两室中间有一段甬道。后室东西18.20米,南北5.45米,高5.05米。平面与前室形成一个丁字行,后室为棺室。中部砌有南北3.85米、东西3.10米、高0.50米的须弥座式棺床。朱漆楠木棺椁放在棺床上。光床两边各有两张木桌和两个描金木箱,其中两张是石质桌心。木箱里装着冠、袍、鞋、衣、帽、玉圭、玉带和梳妆用具等。两边桌上放着文房四宝和琴棋书画等物。东西墙壁并排摆着葬仪用的匾牌。其它随葬品还有一些水、竹、铜锡制作的一些小冥器和瓷器等。

  由此说来,不仅鲁荒王埋在这里,其它的12位鲁王也都长眠在九龙山附近。那诸亲王的其他子孙们,就是那些被封为郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉们、也大都长眠在这片土地上。现在在地面上看到的,只是这一座荒王陵,实际在这片土地的下面,十一个及其庞大的明代贵族墓葬群,只是现在尚未发掘。

  1970年荒王陵的发现,被称为70年代山东最大的考古发现,更令人惊喜的是这座墓从未被盗过。荒王陵共出土各类文物一千余件。这批文物,对研究明王朝的政治、经济、文化等方面都有着非常重要的价值。

  随葬品大至分为冠服、仪仗、家具、文房四宝、琴棋书画几类。其中最突出的是王冠。王冠通高18厘米,长49.4厘米,宽30厘米系藤篾编制,镶着金圈和金边,冠两侧饰梅花穿,贯一金簪,九旒,旒贯红、白、青、黄、黑五色玉珠。它体现了朱檀的高贵地位。

  出土数量较多的是玉制品,玉器中最珍贵的要数玉带。它以25节羊脂玉组成,用金片镶嵌,雕有镂空灵芝图案,玉质润泽,刻工精美。带头三节用双层透花金片镶嵌着11块蓝宝石、12块红宝石、6粒白色玉珠和一颗稀有的猫眼宝石,其中工艺之高超,实属罕见。雕花白玉环,呈五瓣花状,壁薄透明。玉圭两件,质地分别为壁玉和羊脂玉。玉砚是用碧玉雕成的,砚端呈孤形,砚池椭圆形,下有木刻仰,覆莲贴金须弥座。玉器中还有玉佩,玉笔管、玉笔架等。

  还有“天风海涛”琴,桐木制成,琴身黑漆,裂似蛇附,背刻篆书“天风海涛”琴复有龙池、风沼两共鸣槽。龙池内有墨书两行“圣宋隆兴甲申口口,大唐雷威亲斫“雷威是宋代制琴大师,以善制蛇琴著名,他的琴在明代的古琴中是传世珍品。

  这里还出土了元代大画家钱选的一幅工笔白莲画画高42厘米,长90.3厘米,纸本,尾有钱选自题七言诗一首:“袅袅瑶池白玉花,往来青鸟静无哗。幽人不饮闲携杖,但忆清香瓣月华”。随葬的东西中,还有7种21册书籍。有《朱子订定蔡氏集传》、《四书集注》、《少微家 点校附音通鉴注纪年杜工部诗史》,以上元刊书籍除韩昌黎文集外,其余尚未见过著录。宋、元版本已是传世珍品,更何况其中的海内孤本。

  去荒王陵可在104国道邹城城北12公里处(地旁有大标志牌),东行约1公里即到。从邹城城里有去荒王陵的旅游专车,也可自带车或租车,约10分钟可到达。门票20元。

 

孟 林
 

孟子墓

  孟林,又称“亚圣林”,是埋葬孟子及其后裔的墓地,全国重点文物保护单位。104国道、京福高速公路、京沪铁路从景区附近经过。位于市区东北12.5公里的四基山西南麓,占地面积50万平方米,是国内现存规模宏大、历史悠久的家族墓地之一。经明清两代不断增修扩建,至清康熙时,祭田墓地已达一万余亩。林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等一万余株,多为金、元、明、清各代所植。孟林内建有御桥、神道、享殿。享殿五间、殿后 孟子墓,墓前立有巨型石碑,上书:亚圣孟子墓”。孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀,是仅次于孔林的又一处人造森林。四基山是连绵不断的四座山,因座落的山顶都是齐头的,很平坦,古人说“如基”,所以叫做四基山。四基山的地理环境十分幽美,它“南面凫峰,北拱岱岳,层峦叠嶂,环拱交错。远接洙泗之水,近连岗峰之脉”。一片苍松翠柏,遮天蔽日,芳草如茵,肃穆幽深。

  历史上,有很长一段时间不知道孟子死后埋葬在什么地方。直道北宋景佑四年(1037年),兖州知府、孔子45代子孙孔道辅寻访到孟子的墓地。孔道辅分析孟子晚年生活在邹县,最后终老在这里,墓地不会太远,经过多次探查,最后确认在四基山,并且报告给朝廷。皇帝表扬孔道辅办了一件大好事。从那时到现在,已经有九百多年。九百多年来,林地不断扩大,庙堂不断增修,逐渐形成了今天这个规模。孟林内现有柏树、桧树、柞树、杨树、榆树、楸树、槐树、枫树、楷树等各类树木一万多株。树多为宋、金、元、明、清各代所栽植。

  孟林前,有一条1.5公里的神道,神道两旁有两行高大古老的杨树,杨树外面是柏树。神道中段有一条小溪,溪上架一座拱形弹孔石桥,桥的名字叫御桥。桥左边立有一块石碑,碑上刻着“亚圣林”三个大字。过桥往北有500米长的石砌甬道直到享殿大门。享殿现在是5间,现在的是清代建筑,但却承袭了明代的规模与风格。林内的部分珍贵碑刻现移入享殿内保存,其中新建孟子庙记碑是北宋儒学泰山学派的著名人物孙撰文,已有九百多年的历史,是研究孟庙、孟林、孟府的最早的实物资料。

  孟子墓:享殿后面的围墙内是孟子墓,孟子墓是一个很大的土丘,土丘高约6米,象座小土山。墓前有一高大石碑,上刻“亚圣孟子墓”楷体碑文。碑前设有石香炉、石瓶、石供案等。整体布局气派威严。

  三家冢:孟子墓西边200米处,有并排三座古墓,古称“三家冢”。这三个古老的土丘内,埋的是历史上著名的鲁国三桓庆父、叔牙、季友,也就是后来的孟孙氏、叔孙氏和季孙氏的祖先。其中孟孙氏就是孟子的祖先。因此说,孟林是邹鲁大地上的最为古老的家庭墓地。

  孟林随着山势的起伏而漫延,给人一种开阔宏大的感觉。林内古木参天,去雾缭绕。登上四基山顶,举目四望,林海茫茫,苍鹰盘旋。林海之外,田畴如画,透出勃勃生机,再看孟林内点点坟冢,一种历史沧桑感油然而生。

  孟林最有特点的是林内柏树的根。这座山是石灰岩,山上土壤很少,树木都长在石缝中,经过八九百年时间,树的根外突石缝,大部分裸露在外面、有的甚至把小小的石缝全部包上,仿佛古老的柏树就是生长在石头上,真是一奇!


 

[古建筑]重兴塔
 

位于旧城北门内,为北宋初年始建的砖塔,塔前原有佛寺一所。康熙年间版《邹县志》载:“崇兴寺,原名法兴寺。元()至元间(13351340)改名重兴寺”。明天启二年(1622)残毁。崇祯间知县黄应祥重修,复于寺之殿南建观音堂。有砖塔一座”。重兴塔为八角形楼阁式建筑,九层十檐,通高27.4米。最下层为木回廊,基座正北辟门,东、南、西三面置方形龛室。北门内有南北斜向砖阶,可登至2层南门外木廊,沿木廊外绕至西门入塔内,循旋砖阶逐级登至塔顶。每层檐下系砖雕斗拱,二层为重檐,挑檐斗拱为砖雕仿木结构,华拱出双抄。三至九层为单檐下砖雕仰莲承托。每层转角部位有砖砌半圆倚柱。四正面辟门,一至三层为园券门,四至九层为尖券门。四侧面一、二层设有盲窗,窗格有水波、龟背锦方格和四簇毯纹格眼等形式。塔顶冠以铜铸镀金覆体莲纹宝刹。其造型浑厚拙朴,气势雄伟,禅塔祥云为古邹八景之一。1996年邹城市政府投资进行了全面维修。1985年,重兴塔被公布为济宁市重点文物保护单位。

 

[金石志铭]铁山摩崖刻经
 

亦称小铁山摩崖刻经匡结刻经”。位于城区北铁山之阳一倾斜约45度的巨大花岗岩石坪上。刻石南北长66.2米,东西宽16.4米,面积1085.68  平方米。刻石正上方有阴线刻巨龙、云气、佛光图案。佛光下镌字,右侧刻佛教《大集经》左侧刻《颂文》,经文下部刻《题名》。

《大集经》部分,南北长3355米,东西宽12米。经文共17行,940字。由于年深日久,风化剥蚀,现能辨认795字。经文内容为佛教《大集经·穿菩提品》,排列整齐,  行距匀称,界格清晰,一般每字在4060厘米间,最大者78厘米,最小者30厘米。字体以隶为主,然篆楷意味亦浓,又夹行草。用笔以圆为主,个别笔画辅以方笔。被誉为通隶楷、备方圆,为大字鼻祖、榜书之宗

《颂文》部分,上篆刻石颂2个大字,各近1米见方。今字仍较完整,字仅有旁可辨,已残缺不清。颂文2行,614字,已残毁177字,存437字。每字径22厘米左右。有对铁山摩崖的位置、地理环境的记述:瑕丘东南大岗山南之阳,前观邾峄峨峨,后瞻岱岩巍巍,左顾昌岩,右临车驿……;有对铁山刻经经主西汉丞相匡衡的后代匡结在北周大象元年(579)请大沙门僧安道壹写《大集经·穿菩提品》的记述;有对经文周围刻画的祥瑞图象的记述:“六龙上绕,口茔五彩之云,双龟下蟠,甲负三阶之路”;还有对刻经书法艺术的高度赞扬之语:“青跨羲诞,妙越英繇,如龙蟠雾,似凤腾霄……”。意指其可与“书圣”王羲之、韦诞、张伯英、钟繇媲美。以颂文中“寻师宝翰”、“敢辑遗训”之词句分析,颂文的作者当系安道壹的弟子。

《题名》部分,在经文下部,原应1068字,现存644字,其余424字于1960年因采石毁掉。《邹县续志·金石志》及清代拓片,题名为|任城郡|功曹南平阳县|功曹大都维那|赵郡李巨敖|宁朔将军大都督任城|郡守经主孙洽县令|东岭僧安道壹署经|齐搜扬好人平越将军周|任城邵主薄大都维那|闽长嵩|以其中东岭僧安道壹署经一句,当系安道壹为刻经的题名。《山左金石志》、《山东通志》载,《题名》附近还有安上”、“鄣难”、“佛善”、“实性善男子菩萨”4种刻字,今无存,又因无拓片考证,难以考究其原委。

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发表时间 (2013/6/6 13:47:01)
峄山的奇特在于其罕见的巨石景观。http://www.cnncw.cn.treascovery.com/System/JKLY/2013/5/130516214858709.html山上的花岗岩巨形石蛋群,华丽的石林及奇形怪状的花… >>更多
发表时间 (2009/6/5 22:33:04)
请问有南宫的资料吗 >>更多
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